Berfikir Liberal

Oleh: Hamid Fahmi Zarkasyi

DALAM sebuah situs Katholik di Amerika, terdapat artikel berjudul The Evil of Liberalism, ditulis oleh Judson Taylor, tokoh besar Missinoaris. Artikel itu ditulis pada awal abad ke 19 (1850-an), dalam sebuah buku kumpulan essai berjudul An Old Landmark Re-Set diterbitkan ulang tahun 1856 dengan editor Elder Taylor. Di dalam pengantarnya editor situs itu menulis bahwa misi yang disampaikan artikel itu lebih cocok untuk kita pada hari ini. Sebab perkembangan liberalisme keagamaan, akhir-akhir ini benar-benar menakjubkan orang tapi seluruhnya destruktif bagi kitab suci Kristen.

Makalah itu mulai dengan pernyataan tegas “Liberalisme telah menggantikan Persecutiton”. Persecutiton artinya panganiayaan atau pembunuhan. Dalam tradisi Kristen penganiayaan terjadi karena adanya keyakinan yang menyimpang (heresy) dalam teologi. Artinya liberalisme sama dengan penganiayaan. Hanya saja, lanjutnya, jika Persecution membunuh orang, tapi menyuburkan penyebabnya, maka liberalisme membunuh sebabnya dan menyuburkan pikiran orang. Dalam artian liberalisme memenangkan akal manusia daripada firman atau ajaran Tuhan.

Memang dalam sejarah agama Katholik, Persecution atau yang lebih hebat lagi inquisition merupakan alat pembela kebenaran agama. Cara ini, kata Judson Taylor, lebih disukai dari pada daripada kompromi Kebenaran versi liberal. Kompromi kebenaran mungkin sekarang ini menjadi relativisme yang mengakui semua benar meskipun salah satunya salah. Itupun tidak konsisten, dalam banyak kasus, orang liberal yakin bahwa Bible banyak masalah sedangkan kebejatanan moral zaman ini malah tidak masalah.

Judson nampaknya belum curiga pada faham nihilisme atau pluralisme pemikir liberal. Sebab memang, ketika artikel ini ditulis, pemikiran Nietzsche masih sedang mencari bentuknya, dan faham pluralisme agama masih belum lahir. Dalam bahasa Judson, kaum liberal lebih cenderung permisif alias bersahabat dengan semua sekte dan kemunkaran.

Blunder yang terbesar di zaman ini, kata Judson, adalah mengakui liberalisme yang mendukung kesesatan demi persatuan (union). Padahal persatuan (kebenaran dan kesalahan) yang dimaksud liberal itu justru akan berakhir dengan kekacauan. Selain itu, cara berfikir liberal yang konon netral dan rasional itu ternyata memihak juga.

Akhirnya, Judson membuat ciri-ciri liberalism keagamaan menjadi tujuh tapi yang utama ada enam: Pertama, banyak mengingkari firman Tuhan. Kedua, mengakui berbagai kesalahan di zamanya dan juga kebenaran. Tapi lebih banyak mengakui kesalahan. Ketiga, mengakui Tuhan hanya sebatas untuk kepentingan kemanusian, ketika ajaran Tuhan tidak dapat diterima maka akal manusia dimenangkan. Keempat, tidak ada yang mutlak dan pasti tentang Tuhan. Kelima, mempromosikan keraguan beragama yang tidak berarti. Keenam, mendukung keyakinan keagamaan dan prakteknya yang popular.

Orang yang berfikir liberal umumnya hanya ingin menghargai pemikiran bebas. Bebas dari kepercayaan yang dianggap membelenggu. Aroma humanisme begitu menonjol. Sebab manusia menjadi ukuran segala sesuatu (man is a measure of everything).

Gejala liberalisme di alam pikiran Kristiani abad ke 19 itu sudah nampak jelas kesamaannya dengan liberalisasi pemikiran Islam di dunia Islam saat ini. Pertama, Muslim liberal menggugat al-Qur’an. Kedua, Muslim liberal membela aliran sesat. Ketiga, Muslim liberal mendahulukan akal dan kemanusiaan daripada Tuhan. Keempat, Muslim liberal mendukung faham relativisme. Kelima, Muslim liberal mempromosikan faham skeptisisme

Ketika kami ceramah pemikiran di Surabaya , seorang audien yang kebetulan muallaf tiba-tiba menyalami kami. Ia lalu meyakinkan kami bahwa liberalisasi pemikiran dalam Islam tidak jauh beda dari pengalamannya dalam Katholik. Ucapan muallaf tersebut tidak perlu banyak bukti. Cukup dari pernyataan seorang mahasiswa liberal yaitu bahwa 'agar Islam maju, maka tirulah Protestan' itulah, liberalisme yang nama dan substansinya merupakan hasil adopsi total konsep-konsep Liberal Barat. Jika, dijustifikasi menjadi Islam Liberal maka itu berarti Islam yang mem-Barat. [www.hidayatullah.com]

Artikel Terkait:

aqidah

• Ganasnya Minoritas Kafir Terhadap Muslimin
• Pemurtadan dan Cara Menghadapinya
• Tirani Minoritas Kristen terhadap Mayoritas Islam di Indonesia
• Prof. Azyumardi: Pendidikan Islam di IAIN adalah “Islam Liberal”
• Pluralisme Agama, Gagasan Orang Dungu
• Pluralisme Agama Keyakinan Kafir
• Suburnya Aliran Sesat di Indonesia
• Intelektual Tapi Dusta dan Mencaci
• Kegelisahan Yahudi, Nasrani, dan Orang Munafik Terhadap Masa Depan Islam
• Kembalilah ke Fitrah

artikel islam

• Menjebak dan Memerangkap Umat Islam
• Ketika Kecantikan dan Harta Menjadi Tujuan Utama
• Buta Islam, Bagaimana Mengobatinya?
• Karena Niat Begitu Berarti …
• Allah Maha Kuasa untuk Mengadzab
• Saya orang indonesia atau orang Islam?
• Berdialog Dengan Teroris (Belajar Dari Pengalaman Arab Saudi Dalam Menumpas Terorisme)
• Kenapa Film yang Dianggap Islami Tidak Mengarah ke Islam?
• Pengertian Dosa Besar
• Tabot, Tabuik dan Nikah Mut’ah

analisa

• Serial Aurat Buku Syaikh Idahram-2 (bag. 2)
• Serial Aurat Buku Syaikh Idahram-2 (bag. 1)
• Pembodohan dan Penipuan Terhadap Umat Islam
• Pluralisme Agama, Gagasan Orang Dungu
• Suburnya Aliran Sesat di Indonesia
• Kyai-Kyai NU, dari Hal Membayangkan Zinai Artis Sampai Situs Porno
• Permainan Logika Bung Karno dan Islam yang Tak Dapat Dibendung
• Contoh Nyata Taqlid Buta di Kalangan NU dan PKB
• Waspada! Buku “Sejarah Berdarah Sekte Salafi Wahabi” Mengusung Faham Rafidhah (Syi’ah Iran)
• Jawaban terhadap Prof. KH. Said Agil Siradj, M.A. (Ketua Umum PBNU)