BAHAYA SYIRIK

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهْ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ. وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ.
يَا أَيُّهاَ الَّذِيْنَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُمْ مُّسْلِمُوْنَ.
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوْا رَبَّكُمُ الَّذِيْ خَلَقَكُمْ مِّنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيْرًا وَنِسَآءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِيْ تَسَآءَلُوْنَ بِهِ وَاْلأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيْبًا.
يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُوْلُوْا قَوْلاً سَدِيْدًا. يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوْبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُوْلَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيْمًا.
أَمَّا بَعْدُ؛ فَإِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللهَ، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشَّرَ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ.
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ.
Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah…

Rasanya tak habis-habisnya kita mesti bersyukur kepada Allah, karena dari limpahan rahmat dan karuniaNya, hingga kini kita tetap bertahan menjaga keimanan kita sebagai tingkat nikmat yang paling tinggi. Syahadatpun harus selalu kita benahi, biar lebih mendekati makna yang hakiki. Sanjungan shalawat kita sampaikan kepada Baginda Rasul, ujung tombak pembawa pelita kehidupan.
Selanjutnya… jamaah Jum’at yang berbahagia.
Dari mimbar ini pula saya serukan kepada diri saya pribadi, umumnya kepada para jamaah sekalian untuk selalu menjaga, mempertahankan dan terus berupaya meningkatkan nilai-nilai taqwa, hanya dengan taqwalah kita selamat di hari pengadilanNya.
Jamaah Jum’at yang berbahagia!

Pada asalnya manusia adalah bertauhid dan bertauhid merupakan fitrah yang dikaruniakan Allah  kepada manusia. Allah  berfirman :
 فأقم وجهك الدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لاتبديللخلق الله  الروم : 30
“Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama (Allah), (tetaplah) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu, tidak ada perubahan pada fitrah Allah” (Ar-Ruum:30).
Rasulullah  bersabda :
 كل مولوديولد على الفطرة فأبواهي هودانه أوبنصرانه أويمحسانه  في الصححين من حديث ابي هريرة
“Setiap anak dilahirkan dalam keadaan fitrah, maka kedua ibu bapaknyalah yang membuatnya Yahudi atau Nasrani atau Majusi” (HR. Al-Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah).
Karena syirik itu adalah unsur luar yang menyusup ke dalam fitrah tersebut. Sebab itu perlu mengetahui arti dan bahaya syirik agar kita dapat menjauhinya. Barangsiapa yang tidak mengetahui terhadap bahaya syirik tersebut, dikhawatirkan ia akan terjatuh ke dalamnya sedangkan dia tidak menyadarinya.
 الشرك في هذه الأمة أخفى من دبيب النملة  رواه ابن حبان
“Syirik yang terjadi pada ummat ini lebih tersembunyi dari pada seekor semut yang merayap” (HR. Ibnu Hibban)
DEFENISI SYIRIK
Syirik adalah menyamakan selain Allah dengan Allah  dalam hal-hal yang merupakan kekhususan Allah, seperti berdoa kepada selain Allah disamping juga berdoa kepada Allah , atau memalingkan sesuatu bentuk ibadah seperti menyembelih (korban), bernadzar, berdoa dan sebagainya kepada selain Allah . Karena barangsiapa menyembah kepada selain Allah  berarti ia telah meletakkan ibadah tidak pada tempatnya dan memberikannya kepada yang tidak berhak, dan itu merupakan kedzaliman yang paling besar. Allah  berfirman :
 ان الشرك لظلم عظيم  ا لقمان : 13
“Sesungguhnya menyekutukan (Allah) adalah benar-benar kedzaliman yang besar” (QS. Lukman : 13).
Allah tidak mengampuni dosa pelaku syirik, dan akan dihapuskan darinya amalan-amalannya, sebagaimana firman Allah  :
 إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء  النساء : 48
“Sesungguhnya Allah tidak mengampuni dosa syirik dan Dia mengampuni dosa selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya “(QS. Annisa’ : 48)
 ولو أشركوا لحبط عنهم ماكانوا يعملون  الأنعام : 88
“Seandainya mereka mempersekutukan Allah niscaya lenyaplah dari mereka amalan yang telah mereka kerjakan” (QS. Al An’am : 88)
JENIS SYIRIK
Imam Ibnu Qayyim رحمه الله membagi syirik menjadi dua macam yaitu syirik akbar (besar) dan syirik asghar (kecil).
A. Syirik Akbar (Besar)
Syirik akbar adalah memalingkan suatu bentuk ibadah kepada selain Allah . Diantara bentuk syirik akbar adalah penyembelihan (korban)untuk selain Allah . Sebab penyembelihan kurban merupakan salah satu bentuk ibadah yang hanya boleh ditujukan kepada Allah 
 لعن الله من ذبح لغير الله  رواه مسلم
Allah melaknat orang yang menyembelih bukan karena Allah (HR. Muslim)
Siapa saja yang menyembelih untuk para wali, berhala atau jin, berarti telah keluar dari Islam dan beralih memasuki wilayah kekufuran dan kesesatan disebabakan ia telah memalingkan ibadah kepada selain Allah . contoh lain dari syirik akbar adalah benadzar untuk bermaksiat kepada Allah , ini merupakan syirik besar karena nadzar adalah ibadah , sebagaimana Rasulullah  bersabda :
من نذر أن يطيع الله فليطعه, و من نذر أن يعصى الله فلا يعصه
“Barangsiapa yang bernadzar untuk taat kepada Allah, maka tunaikanlah dan barang siapa yang bernadzar untuk bermaksiat kepada Allah maka janganlah bermaksiat”
maka barangsiapa yang bernadzar untuk seorang wali dengan menyalakan lilin atau mempersembahkan sembelihan dan barang apapun, berarti ia telah menanggalkan ikatan Islam dari lehernya, karena nadzar itu hanya dibolehkan untuk Allah . Memalingkan nadzar untuk selain Allah  berarti menjadi pembatal keislaman yang diwahyukan oleh Allah  kepada Muhammad . Nadzar yang dilakukan oleh para penyembah kubur untuk seseorang yang mereka yakini dapat memberikan manfaat (keuntungan dan mudharat), maka itu merupakan syirik akbar yang dapat menyebabkan pelakunya keluar dari Islam dan menjadikannya kekal di dalam neraka.
A. SYIRIK ASHGHAR
Syirik ashghar adalah setiap ucapan atau perbuatan yang dinyatakan syirik oleh syara’. Pelakunya kelak akan diadzab di Neraka namun tidak menjadikan pelakunya kekal di dalamnya dan kembalinya tetap ke Jannah akan tetapi ia mengurangi tauhid dan merupakan wasilah atau perantara kepada syirik besar, hingga wajib diwaspadai.
Diantara jenis syirik kecil adalah bersumpah kepada selain Allah  dengan tidak bermaksud mengagungkannya, namun jika bertujuan mengagungkannya, maka hal itu berubah menjadi syirik besar, seperti perkataan “demi Rasulullah” atau “demi ka’bah”. Rasulullah  bersabda :
 من حلف بغير الله فقد كفرأوأشرك  رواه أحمد, ابو داود, الترميذي و صححه الحاكم
“Barangsiapa bersumpah dengan selain Allah, maka ia telah kafir atau syirik” (HR. Ahmad, Abu Daud, Attirmidzi dan di shahihkan oleh Hakim)
Namun jika terpaksa harus bersumpah maka bersumpahlah kepada Allah  atau sifat-sifat-Nya, sebagaimana Rasulullah  bersabda :
 إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم, من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت  رواه البخاري الجزء (7) كتاب الإيمان و النذور ص 221
“Sesungguhnya Allah melarang kalian untuk bersumpah dengan bapak-bapak kalian, maka barang siapa yang bersumpah maka hendaklah ia bersumpah demi Allah atau hendaklah ia diam.” (HR. Al Bukhari juz. 7 dalam kitab Al Iman wa An Nudzur hal. 221)
Contoh lainnya adalah “Riya” yaitu melakukan suatu amal tertentu untuk mendekatkan diri kepada Allah , tetapi juga ia ingin mendapatkan pujian manusia misalnya dengan membaikkan shalatnya atau bersedekah agar dipuji dan disanjung karenanya.
 أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر. قالويارسول الله: وما الشرك الأصغر. قال: الرياء  رواه أحمد والطبراني والبغوي في شرح السنة
“Yang paling aku takuti dari kalian adalah syirik kecil, mereka bertanya wahai Rasulullah, apakah syirik kecil itu ? Beliau menjawab, yaitu “Riya” (HR. Ahmad, Ath-Thabrani dan Al-Baghawi dalam Syarhus-Sunnah)
Jika syirik ashgar itu dikhawatirkan oleh beliau  kalau-kalau menimpa para Sahabat yang hidup bersamanya dan mereka mendapati turunnya wahyu, maka tentunya terhadap selain mereka jauh lebih dikhawatirkan oleh beliau, yaitu terhadap orang yang sedikit ilmunya dan lemah imannya.
Ketika Al-Allamah Ibnu Al-Qayyim رحمه الله mengutarakan tentang syiriknya para penyembah matahari dan bulan, para penyembah api dan lain-lainnya, Beliau menyatakan syirik dalam hal ibadah maka ia lebih mudah (gampang terjadi) dan lebih ringan dibanding dengan syirik di atas. Syirik ini datang dari orang yang meyakini bahwa tiada Ilah selain Allah  dan meyakini pula bahwa tiada yang dapat memberikan madharat, dan tidak ada yang memberi manfaat, tidak ada yang dapat memberi serta tidak ada yang dapat menghalangi kecuali Allah . Ia juga meyakini bahwa tiada Ilah dan tiada Rabb selain-Nya. Akan tetapi dalam melakukan mu’amalah maupun ubudiyahnya, ia tidak mengkhususkannya hanya untuk Allah. Ada yang ditujukan buat diri dan hawa nafsunya, ada yang ditujukan untuk Syaithan dan ada pula yang diperuntukkan buat manusia lainnya. Ini merupakan keadaan kebanyakan manusia.
Sesungguhnya Allah  hanya memerintahkan kita untuk beribadah kepada-Nya dengan ibadah yang murni (ikhlas) yang merupakan dasar pokok suatu amal ibadah. Allah  berfirman :
 وما أمرو الا ليعبدو الله محلصين له الدين حنفاء  البينة : 5
“Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama yang lurus” (Al-Bayyinah : 5).
Syirik dalam ibadah ini dapat membatalkan (menggugurkan) pahala amal, orang yang melakukan. Sebagaimana disebutkan dalam hadits qudsi:
 أنا اغنى الشركاء عن الشرك فمن امل عمل عملا أشرك معي فيه غيري فهو للذي أشرك و أنا منه بريئ  رواه مسلم و ابن ماجه
“Aku adalah Sekutu Yang Maha Cukup (Kaya), sangat menolah perbuatan syirik. Barang siapa mengerjakan suatu amalan dengan dicampuri tindakan mempersekutukan-Ku dengan selain-Ku, maka amalannya itu buat yang dia persekutukan itu, dan Aku berlepas diri darinya” (HR. Muslim dan Ibnu Majah)
Orang yang melakukan amalan dengan riya itu disamakan kedudukannya dengan orang yang belum mengerjakan amalan sehingga ia dapat dijatuhi hukuman atas tindakan meninggalkan perintah.
Kita memohon kepada Allah  untuk dijauhkan dari perbuatan syirik. Rasulullah  mengajarkan sebuah doa kepada ummatnya agar berlindung dari bahaya syirik.
 اللهم إنا نعوذبك من أن نشرك بك شيأ نعلمه ونستغفرك لما نعلم  رواه أحمد
“Ya Allah, kami berlindung kepada-Mu dari menyekutukan-Mu, sedang kami mengetahuinya dan kami memohon ampun kepada-Mu (atas dosa syirik yang kami lakukan) sedang kami tidak mengetahuinya.” (HSR. Ahmad).
وَاللهَ نَسْأَلُهُ أَنْ يَرْزُقَنَا عِلْمًا نَافِعًا وَرِزْقًا طَيِّبًا وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً، وَصَلَّى اللهُ عَلَى نَبِيِّنًا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ.
Khutbah kedua
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهْ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيْئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ. وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيْمًا. أَمَّا بَعْدُ؛
إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ، يَا أَيُّهاَ الَّذِيْنَ ءَامَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ. وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ.
اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، اْلأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَاْلأَمْوَاتِ. رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِيْنَ سَبَقُوْنَا بِاْلإِيْمَانِ وَلاَ تَجْعَلْ فِيْ قُلُوْبِنَا غِلاًّ لِّلَّذِيْنَ ءَامَنُوْا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوْفٌ رَّحِيْمٌ. اَللَّهُمَّ افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَّا بِالْحَقِّ وَاَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِيْنَ. اَللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا وَرِزْقًا طَيِّبًا وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً. رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
وَصَلَّى اللهُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يِوْمِ الدِّيْنِ.
عِبَادَ اللهِ، إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ بِالْعَدْلِ وَاْلإِحْسَانِ وَإِيتَآئِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَآءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ. فَاذْكُرُوا اللهَ الْعَظِيْمَ


Abu Abdirrahman
Maraji’ : Terjemah kitab :
At-Tibyan, Syarah Nawaqidh Al-Islam, Syekh Al-Islam Muhammad Bin Abdul Wahab.
At-Tauhid Lish Shafis Tsalis Al- Ali, Al-Fauzan, Shalih Bin Fauzan Bin Abdullah.

Artikel Terkait: