Qadha dan Qadhar

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ. أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. أَمَّا بَعْدُ؛
قَالَ اللهُ تَعَالَى فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ: {يَا أَيُّهاَ الَّذِيْنَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُمْ مُّسْلِمُوْنَ}. {وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ اْلإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي اْلآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ}
وَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّ أُمَّتِيْ يَدْخُلُوْنَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ أَبَى، قَالُوْا: يَا رَسُوْلَ اللهِ وَمَنْ يَأْبَى: قَالَ: مَنْ أَطَاعَنِيْ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ عَصَانِيْ فَقَدْ أَبَى. (رواه البخاري).
Saudara-saudara kaum Muslimin jamaah Jum’ah yang berbahagia.
Dalam khutbah jum’ah ini, kami hendak memberikan nasehat terutama untuk saya sendiri dan untuk jamaah semuanya.

Untuk memperbaiki kualitas ibadah kita, marilah kita selalu bertaqwa kepada Allah saja, tidak kepada selain-Nya. Selalu bersyukur kepada Allah setiap waktu, di setiap tempat, dan di setiap keadaan, atas segala kenikmatan dan karuniaNya yang tidak dapat kita hitung. Juga selalu menjalankan yang disyari’atkan Allah dan yang disampaikan oleh Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Salam, dengan cara; semua yang diperintah-kan kita jalankan dengan sebaik-baiknya sesuai dengan kemampuan; sedangkan yang dilarang kita tinggalkan, tidak kita lakukan, bahkan mendekatipun jangan.
Saudara-saudara jamaah Jum’ah yang dimuliakan Allah.

Iman kepada qadha dan qadar merupakan satu masalah ushul (pokok) dalam Islam, Iman seorang hamba tidak akan sempurna kecuali mesti beriman kepadanya. Diriwayatkan oleh Umar bin Khattab  bahwa ketika Rasulullah  di tanya oleh Jibril  tentang iman, beliau bersabda :
 أَنْ تُـؤْمِنَ بــــِاللهِ وَ مَلاَ ئِكَتِهِ وَ كُتــُبِـهِ وَ رُسُلِهِ وَ الْيـَوْمِ اْلآخِرِ وَ تـُـؤْمِنَ بِالقَدَرِ خَيْرِهِ وَ شَرِّهِ  رواه مسلم
”Engkau beriman kepada Allah, para Malaikat–Nya, kitab-kitab-Nya, para Rasul-Nya, hari akhir dan engkau beriman kepada taqdir-Nya yang baik maupun yang buruk” (HR. Muslim)
Adapun dalil-dalilnya cukup banyak, antara lain, Allah  berfirman:
 إِ نـــَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنـَاهُ بـــِقَدَرٍ  القمر:49
“Sesungguhnya Kami Menciptakan segala sesuatu menurut qadar (ukuran)“ (Al Qamar : 49)
Di ayat lain Allah  berfirman :
 ... وَ كَانَ أَمْرُ اللهِ قَدَرًا مَقْدُوْرًا  الأحزاب : 38
“…Dan adalah ketetapan Allah itu suatu ketetapan yang pasti berlaku” (Al Ahzab : 38)
Rasulullah  bersabda :
 لاَ يُؤْمِنُ عَبـْدٌ حَـتـَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَ شَرِّهِ مِنَ اللهِ وَ حَـتـَّى يَعْلَمَ أَنَّ مـَا أَصَابـَهُ لَمْ يـَكُنْ لِيُخـْطِئــــَهُ وَ أَنَّ مـَا أَخْطَأَهُ لَمْ يـَكُنْ لِيـُصِيْـبـَهُ  رواه الترمذي
“Tidaklah beriman seorang hamba sampai dia beriman kepada qadar yang baik maupun yang buruk dan mengetahui bahwa sesungguhnya apa yang ditakdirkan menimpanya tidak akan meleset darinya dan apa yang ditakdirkan bukan baginya tidak akan mengenainya” (HR. Tirmidzi, di shahihkan oleh Al Albani)
Defenisi Qadha Dan Qadar
Qadha menurut bahasa bermakna hukum(حُكْمٌ) artinya قَضَى-يَقْضِيْ-قَضَاءً menghukumi. Adapun Qadar adalah Taqdir.
Sedangkan Qadha dan Qadar menurut istilah adalah Hukum Allah  yang telah Dia tentukan untuk alam semesta ini dan Dia menjalankannya sesuai dengan konsekuensi hukum-Nya dari sunnah-sunnah yang Dia kaitkan antara akibat dan sebab-sebabnya semenjak Dia menghendakinya sampai selama-lamanya, maka setiap apa yang terjadi di alam ini adalah berdasarkan takdir yang mendahuluinya.
Tingkatan Beriman Kepada Takdir
1. Mengimani bahwasanya Allah  Maha Mengetahui segala sesuatu yang terjadi, mengetahui perbuatan semua makhluk-Nya sebelum mereka diciptakan sebagaimana Dia mengetahui rezki, ajal, gerak-gerik dimana mereka berpijak. Allah  berfirman:
 …إِنَّ اللهَ بـــِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيـْمٌ  التوبة : 115
“……Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu” (At Taubah : 115)
Di ayat lainnya Allah  berfirman :
 …وَ أَنَّ اللهَ قَدْ أَحَاطَ بـــِكُلِّ شَيْءٍ عِلــْمـًا  الطلاق : 12
“…Dan Sesungguhnya Allah, ilmu-Nya benar-benar meliputi segala sesuatu” (At Thalaq : 12)
Rasulullah  bersabda :
 اللهُ أَعْلَمُ بــــِمَا كَانـُوْا عَامِلِيـْنَ إِذْخَلَقَهُمْ  رواه البخاري ومسلم
“Allah lebih mengetahui apa yang mereka kerjakan ketika Dia menciptakan mereka” (HR. Bukhari dan Muslim)
2. Mengimani bahwasanya Allah  telah menuliskan semua taqdir makhluknya-Nya di Lauh Mahfudz, Allah  berfirman :
 … وَ كُلَّ شَىْءٍ أَحْصَيْنــَاهُ فِيْ ِإمَامٍ مُّبِيْنٍ 
“…Dan segala sesuatu kami kumpulkan dalam kitab induk yang nyata(Lauh Mahfudz)” (Yaasin : 12)
Rasulullah  pernah bersabda yang artinya :
“Mahluk yang pertama kali diciptakan oleh Allah adalah Pena kemudian Dia berfirman kepadanya :”Tulislah” pena itu berkata:”apa yang hamba tulis?” Dia berfirman :”Tulislah apa saja yang akan terjadi" maka dia pun menulis apa yang terjadi dan apa yang bakal terjadi sampai hari kiamat”. (HR. Ahmad)
3. Iman kepada kehendak Allah  bahwa segala apa yang terjadi di alam ini merupakan kekuasaannya. Dia memberikan hidayah kepada siapa yang dikehendaki-Nya dengan Rahmat-Nya dan menyesatkan siapa yang dikehendaki-Nya dengan Hikmah-Nya dan kehendak Allah  tidaklah mengurangi kesempurnaan-Nya sebagai Rabb semesta Alam. Allah  berfirman :
 وَ مَا تــَشَاءُوْنَ إِلاَّ أَنْ يــَّشَاءَ اللهُ رَبُّ الْعَالَمِيْنَ
“Dan kamu tidak dapat menghendaki (menempuh jalan itu ) kecuali apabila dikehendaki Allah Tuhan semesta alam” (At Takwir : 29)
Namun dalam hal ini tidaklah masyiah (kehendak) Allah  menafikan ikhtiar manusia sepenuhnya, tetapi ada perbuatan yang mampu dilakukan dan dalam kehendak mereka sehingga jalan kebenaran atau kesesatan kembali kepada pilihan masing-masing. Allah  berfirman :
 إِنـَّا هَدَ يـْنــَاهُ السَّبِيْلَ إِمَّا شَاكِرًا وَ إِمَّا كَفُوْرًا  الإنسان : 3
“Sesungguhnya Kami telah menunjukinya jalan yang lurus ada yang bersyukur dan ada pula kafir” (Al Insan : 3)
Dan di ayat lain Allah  berfirman :
 َوقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبـــِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيـُؤْمِنْ وَّ مَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ …  الكهف : 29
“Dan katakanlah, kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu, maka barang siapa yang ingin beriman hendaklah ia beriman dan barang siapa yang ingin kafir biarlah ia kafir…” (Al Kahfi : 29)
4. Mengimani bahwasanya Allah  adalah Pencipta segala sesuatu, tidak ada Khaliq selain-Nya, dan tidak ada Rabb selain-Nya. Allah  berfirman :
 اللهُ خَالِقُ كُلِّ شَىْءٍ وَ هُـوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ وَكِيْلٌ  الزمر : 62
“Allah menciptakan segala sesuatu dan Dia memelihara segala sesuatu” (Az Zumar : 62)
Macam-macam Takdir
1. Takdir Azali yaitu meliputi segala hal sejak lima puluh ribu tahun sebelum terciptanya langit dan bumi, semuanya telah tertulis dalam Lauh Mahfudz. Allah  berfirman :
 مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيْبـَةٍ فِيْ الأَرْضِ وَ لاَ فِيْ أَنــْفُسِكُمْ ِإلاَّ فِيْ كِتـَابٍ مِّنْ قَبْلِ أَنْ نـــَبْرَأَهـَا...  الحديد : 22
“Tiada suatu bencanapun yang menimpa di Bumi dan (tidak pula) pada dirimu sendiri melainkan telah tertulis dalam kitab (Lauh Mahfidz) sebelum Kami menciptakannya...” (Al Hadid : 22)
2. Takdir Umuri, yaitu takdir yang diberlakukan atas manusia pada awal penciptaannya, ketika pembentukan air sperma sampai pada masa sesudah itu. Rasulullah  bersabda yang artinya :
“Sesungguhnya setiap orang diantara kamu di kumpulkan penciptaannya di dalam rahim ibunya 40 hari berbentuk nutfah, kemudian menjadi segumpal darah selama itu juga, kemudian menjadi gumpalan seperti sekerat daging selama itu juga, kemudian Allah mengutus malaikat yang diperintahkan (menulis) empat perkara :Rizkinya, Ajalnya, Amalnya, Sengsara atau bahagia” (HR. Bukhari dan Muslim)
3. Takdir Sanawi (Tahunan) yaitu yang dicatat pada malam Lailatul Qadar setiap tahun. Allah  berfirman :
 فـِيْهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمـْرٍ حـَكِيْمٍ  أَمـْرًا مِّنْ عِنْدِنــَا إِنـــَّا كُنــَّا مُرْسِلِيـْنَ  الدخان : 4-5
"Pada malam itu (lailatul qadar) dijelaskan segala urusan yang penuh hikmah  (yaitu) urusan yang besar disisi Kami, sesungguhnya Kami adalah yang Mengutus rasul-rasul” (Ad Dukhan : 4-5)
4. Takdir Yaumi (harian) yaitu dikhususkan untuk semua peristiwa yang telah ditakdirkan dalam satu hari, mulai dari soal penciptaan, rezki, hidup, mati, pengampunan dosa dan sebagainya. Sebagaimana Allah  berfirman :
 … كُلَّ يـَوْمٍ هُـوَ فِيْ شَأْنٍ  الرحمن : 29
“…Setiap waktu Dia dalam kesibukan” (Ar Rahman : 29)
Penutup
Jadi tidaklah boleh seorang hamba yang mengaku beriman menganggap amal perbuatannya adalah kehendak Allah  semata tanpa ada usaha dan kehendak dari dirinya, juga tidaklah dia menganggap dirinya yang paling kuasa untuk berkehendak tanpa sepengetahuan dan kehendak Allah  sebagaimana yang digembar-gemborkan oleh kaum yang menyimpang (jabariah dan qadariah), akan tetapi yang benar adalah kita mengumpulkan antara ikhtiar dan masyi’ah Allah  sebagaimana yang telah kita jelaskan diatas dengan dalil-dalil yang cukup banyak. Adapun mereka yang menyimpang dari jalan yang benar cukuplah firman Allah  di bawah ini sebagai peringatan :
 …قُلْ كُلٌّ مـِنْ عِنْدِ اللهِ فَمَالـِهَؤُ لاَءِ الْقَوْمِ لاَ يـــَكَادُ وْنَ يَفْقَهُـوْنَ حَدِيـْثــًا  النساء : 78
“….Katakanlah, semuanya (datang) dari sisi Allah maka orang-orang itu hampir-hampir tidak memahami pem-bicaraan sedikit pun.” (An Nisa:78)
قَالَ اللهُ تَعَالَى فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ: قُلْ هَذِهِ سَبِيْلِيْ أَدْعُوْ إِلَى اللهِ عَلَى بَصِيْرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِيْ وَسُبْحَانَ اللهِ وَمَا أَنَا مِنَ المْشُرْكِيِنْ.َ
أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَاسْتَغْفِرُوْا اللهَ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.
Khutbah Kedua
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهْ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ. أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. أَمَّا بَعْدُ؛ قَالَ اللهُ تَعَالَى: اَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلاَ تَكُوْنَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِيْنَ.
إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ، يَا أَيُّهاَ الَّذِيْنَ ءَامَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ. وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ.
رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِيْنَ سَبَقُوْنَا بِاْلإِيْمَانِ وَلاَ تَجْعَلْ فِيْ قُلُوْبِنَا غِلاًّ لِّلَّذِيْنَ ءَامَنُوْا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوْفٌ رَّحِيْمٌ. رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ الْخَاسِرِيْنَ.
عِبَادَ اللهِ، إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ بِالْعَدْلِ وَاْلإِحْسَانِ وَإِيتَآئِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَآءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ. فَاذْكُرُوا اللهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَاسْأَلُوْهُ مِنْ فَضْلِهِ يُعْطِكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ.


-Muhammad Salim Ahmad-
Maraji’ :
1- Al Wajiiz Fii Manhaj As Salaf
2- At Tauhid Lishaffis Tsani Al ‘Ali

Artikel Terkait: